無(wú)論戶外天氣，還是熒屏眼球之戰(zhàn)，最熱“暑期檔”2023之夏當(dāng)之無(wú)愧。每年，這個(gè)檔期必有古裝劇大殺四方、爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額的搶眼表現(xiàn)。

7月12日，由迪麗熱巴 、龔俊 領(lǐng)銜主演的古裝傳奇劇《安樂傳》在優(yōu)酷獨(dú)家播出，迅速登頂貓眼、燈塔全網(wǎng)熱度榜。它靠什么令觀眾眼前一亮？從開局可見，《安樂傳》在立意上放大格局，以“承諾”為主題貫穿全劇，于家國(guó)情懷中極力展現(xiàn)純粹愛情；在人物關(guān)系上，男女主人公不再拘泥于“古偶”的小情小愛，主動(dòng)承擔(dān)起守護(hù)家、國(guó)、百姓的重任，于公為百姓蒼生謀太平，于私隱而不發(fā)，雙向守護(hù)；在審美上，它還將古裝劇風(fēng)格從“虛”拉回“實(shí)”，主張帶有武俠特質(zhì)的堅(jiān)毅美感。以上種種在古裝劇創(chuàng)作上的獨(dú)立表達(dá)，不盲從潮流或復(fù)制成功，勇于向前探索并帶來新鮮的觀劇體驗(yàn)，是《安樂傳》讓觀眾買賬的真實(shí)理由。

古裝的外殼，正劇的范兒

《安樂傳》由成子瑜擔(dān)任總導(dǎo)演，講述一身正氣、心系蒼生的任安樂在調(diào)查家族真相的過程中，被大靖太子韓燁(龔俊 飾)所賞識(shí)，二人為家為國(guó)為民謀安寧，彼此守護(hù)的故事。首更劇情中，成年后的男女主首次相遇，任安樂一身紅衣英姿颯爽，韓燁一襲藍(lán)衣溫文爾雅，兩人一靜一動(dòng)火花頻現(xiàn)，“面紗對(duì)視”、“海上互救”等名場(chǎng)面一一上演，很難讓人不動(dòng)心。然而，古裝劇作為當(dāng)下市場(chǎng)“最卷”賽道之一，光憑“心動(dòng)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，《安樂傳》顯然也志不在此。用總導(dǎo)演成子瑜的話說，“這是一個(gè)格局很大的故事”。

《安樂傳》背景設(shè)定為架空年代，雖是古裝的外殼，卻頗有正劇的“范兒”。最核心的就是男女主人公均是背負(fù)家國(guó)大義、有著堅(jiān)毅忠誠(chéng)品格的“雙強(qiáng)”設(shè)定。任安樂原名帝梓元，為護(hù)國(guó)忠良之后，然而幼年家族遭逢變故，她背負(fù)使命縱橫謀劃，以身入局，劇中著力表現(xiàn)任安樂的智慧與堅(jiān)韌，特別是在大是大非面前，不片面追求私情，而是尋求正途讓天下人知道事情真相。同理，男主角韓燁身為太子，為了家國(guó)忠義屢次涉險(xiǎn)，在認(rèn)識(shí)了女主后，二人攜手朝堂辦案，維護(hù)禮法，所以觀眾從劇情中得到的快意和爽感并非個(gè)人得失，而是正義的伸張和感動(dòng)。

引而不發(fā)，雙向守護(hù)的成熟愛情

當(dāng)然，觀眾在古裝劇中尋找共情，甜也好，虐也罷，本無(wú)可厚非，怕只怕越來越多的工業(yè)糖精和為了虐而虐的套路。《安樂傳》的高明解法是，既追求背負(fù)家國(guó)情懷的厚重感，從而與一般的甜寵古偶區(qū)分，又用相對(duì)隱忍克制的情感線表達(dá)，讓觀眾代入角色欲罷不能。在人格設(shè)定上，男女主角雖然都經(jīng)歷了童年的巨大變故，卻始終保有勵(lì)志向上，正直秉公高尚人格：一個(gè)為成大義運(yùn)籌帷幄，另一個(gè)則是謙謙君子正直秉公，兩人沒有沉迷于小情小愛，而是守衛(wèi)一方百姓的安穩(wěn)。正因?yàn)榇罅x在先，兩人的感情始終是引而不發(fā)，雙向守護(hù)。導(dǎo)演成子瑜說，厚重風(fēng)格是該劇最堅(jiān)持的基調(diào)，在此基礎(chǔ)上與市場(chǎng)需要的東西之間進(jìn)行調(diào)和與度的把握是創(chuàng)作過程中很大的難點(diǎn)。最終主創(chuàng)為《安樂傳》總結(jié)了一個(gè)核心主題：承諾，以此徹底打通主人公事業(yè)線和愛情線的調(diào)度。劇中，帝梓元和韓燁之間的相處，是始終不忘彼此承諾的相互付出。因此，在兼顧家國(guó)情懷和事業(yè)背景下，二人的愛情線就得以順理成章。

總之，《安樂傳》作為一部背景宏大的古裝愛情劇，在情感上成人化的表達(dá)使其受眾沖破了低齡圈層而面向整個(gè)市場(chǎng)。成熟的愛情不是為了甜而喜歡對(duì)方，是看到對(duì)方真正的為愛付出、為愛犧牲。劇中任安樂、韓燁兩個(gè)人因命運(yùn)彼此羈絆而逐漸升溫的感情，絕非單一的某種甜就能夠體驗(yàn)?！栋矘穫鳌吩谑袌?chǎng)維度上給觀眾提供了一種以雙強(qiáng)、高智商、成熟愛情為體驗(yàn)的古裝劇，是意料之外，也是情理之中。

傳統(tǒng)文化融合時(shí)代表達(dá)，引領(lǐng)古裝劇新突破

古裝大劇的競(jìng)爭(zhēng)水漲船高，拼新意、拼故事、拼演員、拼審美，當(dāng)多個(gè)朝代的故事在熒屏上你方唱罷我登場(chǎng)，熟悉的故事背景帶來熟悉的審美旨趣，而觀眾的眼睛也在呼喚不一樣的東西。傳統(tǒng)文化與時(shí)代表達(dá)相結(jié)合正在成為古裝題材融合突破的新潮流。在此意義上，兼顧美感與實(shí)感的《安樂傳》帶來了煥然一新的視效風(fēng)格。《安樂傳》不僅吸納東方美學(xué)中的藝術(shù)符號(hào)，更沿襲了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的靈韻和美學(xué)精神。劇中的美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、鏡頭運(yùn)用，很好地傳遞給觀眾一種有著個(gè)人審美情懷和東方美學(xué)韻味的世界觀。

演員選擇上，活潑靈動(dòng)的任安樂和溫潤(rùn)成熟的太子韓燁，與迪麗熱巴和龔俊無(wú)論是形象還是表演的適配度都極高。以任安樂為例，隨著前后身份變化，妝發(fā)和服飾從圖案到色系都各有不同的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)人格、敘事和環(huán)境的高度統(tǒng)一。事實(shí)證明，把合適的演員放在合適的位置，一切為角色和故事服務(wù)，才能最大限度發(fā)揮劇作能量。

劇中臺(tái)詞“民惟邦本，本固，方得邦寧”，猶如這部劇的定海神針?！栋矘穫鳌钒褍?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在的靈魂和血脈，與優(yōu)秀的傳統(tǒng)古裝題材作了較好的融合，以更具優(yōu)美古韻與文化傳播力的形式，弘揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，傳播新時(shí)代昂揚(yáng)向上的價(jià)值觀。

文/本報(bào)記者楊文杰